Dari Hoby jadi bisnis

Lutfiya hijab adalah produk busana muslim yang berawal dari sebuah hoby. Putri dari pasangan Zaenal Abidin dan Masruroh ini memiliki hoby coret coret kertas saat lagi bosen. Paling sering gambar design baju, karena dulu ibunya suka jahitkan baju dengan tangan saat dia masih kecil.

Tahun 2013, setelah memutuskan berhenti dari bekerja. Lutfia memulai jualan online. "Awalnya iseng sambil ngurus anak, biar ga bosen biar ada tambahan jajan, dan dulu masih jualin produk oranglain" tuturnya

Lantas teringat pas sekolah ada tugas soal kewirausahaan, dari situ kepikiran pengen memulai. Tapi masih bingung mesti mulai darimana dengan modal 50ribu saat itu.

Tapi kebiasaannya suka mix and match baju lama jadi perpaduan baru setelah berhijrah, sering bikin orang orang di sekitarnya bertanya, "bajunya bagus pengen gitu juga, jilbabnya bagus juga"

Nah dari situ dapat ide untuk memulai, apa yang dipakai yang diinginkan oranglain. Akhirnya bikin jilbab satu dari hasil online diawal lalu dipake.. oranglain minat, lalu buatkan..
Begitu seterusnya
Sampai akhirnya coretan di kertas kertas itu bisa berubah jadi koleksi yang ditawarkan Lutfiya hijab melalui online.
"Sekitar tahun 2014 itu putus asa, soalnya sebulan paling terima order 1-2, tiba2 produk ini diterima baik di Papua, saya mensuplai ke sana, sejak itu meski naik turun tapi saya jadi tetap semangat bahwa suatu saat produk saya bisa diproduksi besar" .

Tahun 2015, setelah berhasil masuk ke pasar Malaysia, Lutfiyahijab hijab mengeluarkan produk untuk anak anak ,jilbab anak dan gamis yang dinamakan Lutfiyahijab kids.

"Kalau ditanya apa yang sulit, itu banyak, pertama karena di kota kecil agak sulit memasarkan untuk offline, kedua karena kami memilih kain premium, sering rebutan sama brand ternama, ketiga mungkin perlu nambah mesin dan tenaga kalau ingin bisa produksi besar, minta doanya aja ya" kata mba Lutfia yang juga hoby menulis dan masak ini :)

Semoga Lutfiyahijab bisa sukses ya, aamiin

Red: mba Mimin

Lutfiya Hijab

Dreams Do not work unless you do

Jasa Design Brebes untuk gamis dan khimar

mau jadi women preneur yang sukses? Gabung bareng Lutfiya hijab akan dibimbing untuk jadi wanita yang mandiri secara finasial. 

Brebes belum tau bahwa ada designer dari brebes khusus khimar dan gamis. Lutfiya Hijab brand sudah ada sejak 2013 namun sayangnya meski tinggal di brebes jawa tengah, masyarakat brebes belum banyak tau ada jasa design brebes untuk gamis dan khimar. Memang selama ini kami mainnya di online saja, tapi program selanjutnya masyarakat brebes kudu kenal Lutfiya hijab. Syukur syukur Lutfiya hijab bisa andil dalam perekonomian kota brebes jawa tengah.

She is wearing khimar ceruty premium by Lutfiya hijab dan gamis design original by Lutfiya hijab

Hukum Memajang foto di rumah dan di Sosial Media

Bismillaah...
Dalam terjemahan bahasa Arab, gambar atau foto biasa disebut dengan kata “tashwir”. Sedangkan dalam fiqih (hukum Islam), tashwir memiliki beberapa hukum. Hukumnya tidak saja satu hukum, tetapi ada beberapa tinjauan. 

Karena tashwir mempunyai jenis yang berbeda-beda, maka hukumnya pun berbeda.

PERTAMA: Timtsal

Tashwir jenis yang pertama ialah timtsal yaitu membuat patung. Entah itu terbuat dari batu atau kayu atau juga dengan sejenis materi yang keras yang bisa dibentuk dengan berbagai macam bentuk. 

Dalam hal ini ulama bersepakat atas keharamannya, yaitu mengharamkan gambar yang bertubuh (3 dimensi), seperti patung hewan dan manusia. Karena yang demikian inilah yang mendapat ancaman besar dari Allah SWT dan Rasul-Nya SAW melalui hadits-haditsnya.

Dan dalam qaidah ushul fiqh dikatakan, adanya ancaman atas sesuatu tententu dalam nash-nash syar’i merupakan penjelasan atas keharaman hal tersebut.

Kebanyakan patung pada zaman Nabi dan sesudahnya adalah berupa orang atau benda yang disucikan dan diagung-agungkan. Sebab pada umumnya, gambar atau lukisan dan patung itu adalah made in Nasrani dan Majusi yang identik dengan penyembahan.

Imam Muslim meriwayatkan, bahwa Abu Dhuha pernah berkata, “Saya dan Masruq berada di sebuah rumah yang di situ ada beberapa patung. Lalu Masruq berkata kepadaku, apakah ini patung Kaisar? Saya jawab, tidak. Ini adalah patung Maryam.

Masruq bertanya demikian, karena menurut anggapannya bahwa lukisan itu buatan Majusi di mana mereka biasa melukis raja-raja mereka di bejana-bejana. Tetapi akhirnya diketahui bahwa patung tersebut adalah buatan orang Nasrani.

Kemudian Masruq berkata, “Saya pernah mendengar Ibnu Mas’ud menceritakan apa yang ia dengar dari Nabi SAW. Beliau bersabda:

إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة المُصَوِّرون

“Sesungguhnya manusia yang paling keras siksaannya nanti di hari kiamat ialah al-mushowwirun (orang-orang yang membuat patung).”
(HR. Muslim)

Imam Thabari berkata, yang dimaksud dalam hadist ini, yaitu orang-orang yang menggambar sesuatu yang disembah selain Allah, sedangkan dia mengetahui dan sengaja. Orang yang berbuat demikian adalah kufur.

Tetapi kalau tidak ada maksud seperti di atas, maka dia tergolong orang yang berdosa meski hanya membuat patung saja (bukan untuk disembah). Hal ini hampir sama dengan persoalan orang yang melukis atau membuat patung makhluk-makhluk yang bernyawa dengan tujuan menandingi ciptaan Allah.

 الذين يضاهئون بخلق الله

Dalam riwayat lain disebutkan:
“Mereka yang menyerupai/menandingi ciptaan Allah (membuat patung makhluk menandingi ciptaan Allah).”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam hadits qudsi, Allah SWT berfirman:

ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي.

“Siapakah yang lebih zhalim daripada mereka yang menciptakan makhluk seperti makhlukku.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Patung juga merupakan penyebab malaikat tidak akan masuk ke rumah yang terdapat patung. Dan adanya malaikat di rumah setiap muslim ialah bentuk rahmat yang diturunkan oleh Allah SWT kepadanya. 

Rasulullah SAW bersabda:

 لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ.

“Sesungguhnya malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya ada patung.”
(HR. Bukhari dan Muslim)”

Sebagian ulama mengatakan bahwa salah satu sebab malaikat tidak mau memasuki rumah yang di dalamnya ada patungnya ialah karena si pemilik patung itu telah bertasyabbuh/menyerupai orang kafir, karena mereka membuat patung yang kemudian patung itu mereka agung-agungkan/sembah.

Pengecualian Mainan Anak-anak

Namun dalam hal ini dikecualikan patung semacam apa yang sering dimainkan oleh anak-anak. Tidak mengapa, karena apa yang dimainkan oleh anak-anak tersebut yang berupa patung-patung itu tidak diciptakan untuk menandingi ciptaan Allah atau bahkan mengagung-agungkannya.

Disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan Imam Abu Daud dengan sanad yang shahih, bahwa di masa awal pernikahan Nabi SAW dengan ‘Aisyah yang ketika itu masih kecil, 'Aisyah sedang bermain bersama dengan anak perempuan lainnya.

Di antara mainan anak-anak tersebut terdapat sebuah patung kuda kecil bersayap yang membuat Rasulullah SAW bertanya kepada ‘Aisyah, “Apa itu wahai ‘Aisyah?” Kemudian ‘Aisyah menjawab, “Ini kuda, wahai Baginda Nabi.”

Kemudian Nabi bertanya lagi: “Apakah kuda mempunyai 2 sayap?” ‘Aisyah membalas, “Apakah kau belum mendengar bahwa Nabi Sulaiman mempunyai kuda yang punya 2 sayap?” Mendengar jawaban itu Rasulullah SAW tertawa hingga gigi grahamnya terlihat.

Dalam kitab Fathul Bari dalam bab “Man Showwaro Shurotan” disebutkan banyak perbedaan pandangan mengenai gambar mahluk yang bernyawa ini.

Ibnul Arabi menyimpulkan perbedaan pendapat para ulama tentang ini. Yaitu, jika gambarnya tiga dimensi, maka menurut ijma’ul ulama hukumnya haram, kecuali yang tujuannya untuk direndahkan, seperti untuk asbak, gantungan kunci, wadah, dsb. Sementara kalau hanya dua dimensi maka ada empat qoul, boleh secara mutlaq, dengan memperhatikan zhahirnya hadits “illaa roqman fii tsaubin”.

Jika gambar utuh bentuknya, hukumnya haram, jika di potong kepalanya, maka hukumya boleh. Kalau gambarnya tidak diagungkan maka boleh, jika diagungkan maka haram.

Lanjutan Tashwir

KEDUA: Melukis

Sedang dalam kategori pengertian kedua, tashwir dalam arti menggambar 2 dimensi bukan membuat patung 3 dimensi, seperti melukis/menggambar pada media kertas, dinding, kanvas, kaos, dsb, mayoritas ulama membolehkan dengan argumen bahwa gambar lukisan maupun kartun itu bukan dalam bentuk seperti makhluk bernyawa. Selain itu, istilah tashwir di dalam hadits bermakna patung. Bukan gambar lukisan.
(Tafsir Thabari:
إن المراد هنا من يصور ما يعبد من دون الله وهو عارف بذلك قاصدا له فإنه يكفر بذلك وأما من لا يقصد ذلك فإنه يكون عاصيا بتصويره فقط)

Namun dalam hal ini ulama juga masih berbeda pendapat tentang keharaman dan kebolehan hal tersebut.
Sebagaimana yang dijelaskan oleh Syaikh Dr. Yusuf Al-Qardhawi dalam kitabnya Al-Halal wal-Haram [الحلال والحرام] tentang masalah lukisan ini. Beliau menjelaskan:

"Hukum lukisan itu tidak bisa ditetapkan kecuali setelah dilihat dan ditinjau, untuk apa lukisan itu dibuat? Di mana lukisan itu dibuat? Dan apa tujuan si pelukis melukis itu?

Jika lukisan itu diniatkan oleh pelaku untuk sesembahan dan pengagungan selain kepada Allah SWT seperti melukis hewan sapi, yang hewan itu ialah sesembahan orang-orang Hindhu, maka pelukisnya telah kufur karena kelakuannya telah menyalahi tauhid dan lukisannya itu jelas haram.

Ini didasarkan oleh hadits Nabi SAW yang telah lewat tadi:
 "Sesungguhnya manusia yang paling keras siksaannya nanti di hari kiamat ialah al-mushowwirun."
(HR. Bukhori dan Muslim)

Imam Thabrani mengatakan:
"Yang dimaksud dengan kata mushowwir dalam hadits tersebut ialah orang yang menggambar/melukis lalu kemudian lukisannya itu dijadikan sesembahan."

Dan ia dengan sengaja melukis untuk tujuan itu. Maka karena perbuatannya itu ia menjadi kafir. Dan kalau ia melukis bukan untuk tujuan itu, maka ia tidak menjadi kafir namun ia berdosa.

Yang juga haram ialah lukisan yang bertujuan tidak untuk sesembahan, namun untuk menandingi ciptaan Allah SWT atau menyerupainya. Ini sesuai dengan hadits Nabi SAW:

أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله

“Sesungguhnya orang yang paling keras siksaannya di hari kiamat ialah mereka yang menyerupai/menandingi ciptaan Allah (membuat patung makhluk menandingi ciptaan Allah).”
(HR. Muslim) 
   
Ini bergantung atas niat si pelakunya.
Adapun gambar atau lukisan lain yang tidak dilukis untuk tujuan yang telah dijelaskan di atas, kalau itu gambar yang tidak bernyawa seperti gambar pegunungan, kebun, mobil, motor dan semisalnya maka itu tidak mengapa, boleh-boleh saja.
Adapun jika itu gambar yang bernyawa, namun itu bukan karena tujuan yang telah dijelaskan di atas itu tidak mengapa."
(Kitab Al-Halal Wal-Haram hal 96)

Namun ada juga ulama lain yang mengatakan bahwa lukisan tangan yang boleh hanyalah lukisan yang tidak mengandung nyawa. Adapun jika lukisan itu bernyawa maka itu hukumnya sama dengan patung yang jelas mendapat ancaman keras dari Allah dan Rasul-Nya.

Dan gambar bernyawa itu dibolehkan jika kepala tidak tergambar sempurna. Seperti lukisan orang yang sedang membaca kitab dan wajahnya tertutup sebagian oleh kitab itu. 
Atau juga tertutup dengan bunga yang sedang dipegangnya. Karena wajah adalah gambaran nyawa dan jika wajah itu tidak tergambar sempurna, maka itu bukan disebut makhluk bernyawa. Ini sebagaimana yang dijelaskan dalam beberapa hadits nabi SAW.

Di antaranya ialah apa yang diriwayatkan oleh Imam An-Nasa’i yang menyebutkan bahwa Jibril pernah meminta izin kepada Nabi SAW untuk memasuki rumahnya dan rasul pun mengizinkannya. Namun ia menolak untuk masuk dan berkata:

كَيْفَ أَدْخُلُ وَفِي بَيْتِكَ سِتْرٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ فَإِمَّا أَنْ تُقْطَعَ رُءُوسُهَا.

“Bagaimana aku masuk ke rumahmu, sedangkan di dalamnya ada satr (sitar/kain penghalang) yang ada gambarnya. Kalau memang harus begitu, potonglah kepalanya.”
(HR. An-Nasa’i)

Wallaahu a'lam bishshawaab..
KETIGA: FOTO/VIDEO

Yaitu tashwir dengan menggunakan kamera atau video. Jumhur (mayoritas) ulama berpendapat bahwa ini adalah perbuatan mubah (boleh-boleh saja). Tidak ada keharaman di dalamnya.
Alasan kebolehannya karena foto/video bukanlah ditujukan untuk meniru apalagi menandingi ciptaan Allah, tetapi merekam ciptaan Allah. Dengan syarat, foto dan video tersebut tidak mengandung unsur yang diharamkan.

Gambar yang dihasilkan dari foto dan video recorder tidak mengandung unsur penciptaan dan menggambar makhluk yang bernyawa di dalamnya, namun hanyalah menangkap dan memindahkan objek atau bayangan suatu benda lalu menempatkannya di tempat lain.
Sebagaimana gambar pada cermin, tidak ada yang mengatakan bahwa gambar yang terdapat di dalam cermin tersebut haram hukumnya. Sebab, tidak ada unsur penciptaan.
Karena pada hakikatnya, memotret bukanlah aktivitas tashwir yang diharamkan, yaitu penciptaan atau menyerupai ciptaan Allah SWT sebagaimana yang disinggung dalam hadits-hadits di atas tadi, yaitu dengan kata yakhluqu ka kholqi (menciptakan seperti ciptaan-Ku) atau juga yudhohi’una kholqollahi (mereka yang menyerupai ciptaan Allah). Kedua illat inilah yang menjadi sebab pengharaman terhadap tashwir pembuatan patung.

Dalam qaidah ushul fiqh disebutkan:

الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما

“Hukum itu berlaku sesuai dengan ada atau tidaknya illat hukum tersebut.”

Foto pada hakikatnya ialah menahan bayangan suatu benda dan bukan menciptakan, sehingga tidak bisa dikatakan sebagai proses penciptaan gambar kecuali dalam makna kiasan. 

Dalam proses penetapan suatu hukum, yang menjadin pedoman ialah hakikat itu sendiri bukan nama yang digunakan. Dan juga kebolehan kegiatan ini bukan tanpa syarat.
Seperti kebutuhan setiap manusia akan urusan administrasi yang memang diharuskan untuknya menjadi objek potret. Semisal untuk kartu identitas, passport dan sebagainya. 

Namun, tashwir foto/video akan menjadi haram jika objeknya merupakan objek yang haram, seperti wanita telanjang atau gambar-gambar yang mengundang syahwat.

Meskipun demikian, memang dalam masalah ini tidak luput dari perbedaan pendapat dari para ulama.
Syaikh ibn 'Utsaimin (dalam fatwa beliau 1/149) yang juga diikuti pendapatnya oleh murid-murid beliau, serta menantunya, Syaikh Khalid Al-Mushlih, juga Syaikh Dr. Wahbah Az-Zuhaili (Kitab Al-Fiqh Al-Islami: 4/2676), Syaikh Muhammad As-Sayis (Tafsir Aayaat Al-Ahkaam: 4/472), Syaikh Dr. Yusuf Al-Qordhowi, Syaikh Arifi, Syaikh Dr. Muhammad Al-‘Umrowi, Syaikh Dr. Ali Jum’ah dan mayoritas ulama dunia menyatakan kebolehan foto dan video karena berpendapat bahwa foto ini bukanlah merupakan “shurah” dalam istilah syar’i juga secara bahasa, serta bahwa foto ini hanyalah perpindahan bayangan makhluk bernyawa dan bukan “shurah” (gambar yang dilarang). Dan ini tidaklah merupakan perbuatan yang ingin menandingi makhluk ciptaan Allah, sebab yang ada pada foto tersebut memang makhluk Allah SWT seratus persen, dan Dia tidak akan meminta untuk ditiupkan roh kedalamnya di akhirat kelak, sebab orangnya memang sudah memiliki ruh.

Adapun pendapat yang mengharamkan foto secara mutlak adalah Syaikh Albani, Syaikh Muhammad bin Ibrahim Aalu Syaikh.

Wallaahu a’lam bishshawaab.

Terkait bagaimana hukumnya memajang foto-foto 'ulama atau orang-orang shalih, ada 3 pendapat:

1. Melarang
Pendapat yang melarang memajang foto-foto ataupun lukisan-lukisan orang-orang shalih karena dikhawatirkan akan sampai pada pengkultusan. Hal itu yang sudah pernah terjadi pada Kaum Nasrani, di mana akhirnya mereka menyembah salib dan patung Nabi 'Isa 'alaihissalam.

2. Menganjurkan
Adapun pendapat yang menganjurkan, di antaranya dikarenakan dengan memandang wajah orang-orang shalih akan mendatangkan rahmat Allah, mengingatkan kita kepada Allah, juga memotivasi dalam hal yang positif.

Dijelaskan di dalam Manaqib Imam Ahmad, 210:
Abu Bakar Al-Muthawi’i selama dua belas tahun selalu aktif mengikuti majelis Imam Ahmad. Di majelis hadits tersebut, Imam Ahmad membacakan Al-Musnad kepada putra-putra beliau. Namun, selama mengikuti majelis tersebut, Al-Muthawi’i tidak memiliki catatan, walau hanya satu hadits. Lalu, apa yang dilakukan Al-Muthawi’i di majelis itu? Beliau ternyata hanya ingin memandang Imam Ahmad.

Ternyata, tidak hanya Al-Muthawi’i saja yang datang ke majelis hadits hanya untuk memandang Imam Ahmad. Mayoritas mereka yang hadir dalam majelis tersebut memiliki tujuan yang sama dengan Al-Mathawi’i. Padahal jumlah mereka yang hadir dalam majelis Imam Ahmad saat itu lebih dari 5000 orang, namun yang mencatat hadits kurang dari 500 orang. Demikian Ibnu Al-Jauzi Al-Hanbali mengisahkan.

Di dalam Kitab Tarikh Al-Islam, 5/109 dijelaskan:
Apa yang dilakukan Al-Muthawi’i, bukanlah hal yang sia-sia. Karena, memandang orang shalih bisa memberikan hal yang positif bagi pelakunya. Memandang orang shalih, bisa membangkitkan semangat untuk meningkatkan amalan kebaikan tatkala keimanan seseorang sedang turun. Sebagaimana dilakukan oleh Abu Ja’far bin Sulaiman, salah satu murid Hasan Al-Bashri. Beliau pernah mengatakan, ”Jika aku merasakan hatiku sedang dalam keadaan qaswah (keras), maka aku segera pergi untuk memandang wajah Muhammad bin Wasi’ Al-Bishri. Maka hal itu akan mengingatkanku kepada kematian.”

Di dalam Kitab Tartib Al Madarik, 2/51-52 dijelaskan:
Imam Malik sendiri juga melakukan hal yang sama tatkala merasakan qaswah dalam hati. Beliau berkisah, ”Setiap aku merasakan adanya qaswah dalam hati, maka aku mendatangi Muhammad bin Al-Munkadar dan memandangnya. Hal itu bisa memberikan peringatan kepadaku selama beberapa hari.”

Di dalam Kitab Al-Hilyah, 2/158 dijelaskan:
Imam Al-Hasan Al-Bashri sendiri dikenal sebagai ulama yang jika memandangnya akan membuat pelakunya ingat kepada Allah, sebagaimana disebut oleh ulama semasa beliau, yakni Ibnu Sirin. Ulama lainnya, yang hidup semasa dengan beliau, Ats’ats bin Abdullah juga mengatakan, ”Jika kami bergabung dengan majelis Al-Hasan, maka setelah keluar, kami tidak ingat lagi terhadap dunia.”

Pada suatu saat beberapa sahabat bertanya kepada Rasulullah, “Karib seperti apa yang baik untuk kami?”
Rasulullah pun bersabda, ”Yakni apabila kalian memandang wajahnya, maka hal itu akan mengingatkan kalian kepada Allah.”
(HR. Abu Ya’la, dihasankan oleh Al-Bushiri).

Sebagaimana Rasulullah SAW juga bersabda, “Sesungguhnya sebagian manusia merupakan kunci untuk mengingatkan kepada Allah.”
(HR. Ibnu Hibban, dishahihkan oleh beliau)

Dalam hadits lain Rasulullah bersabda, “Sungguh setan itu menyingkir bila melihat bayangan Umar.”

صلى الله عليه وسلم: من نظر إلى وجه العالم نظرة ففرح بها خلق الله تعالى من تلك النظرة ملكا يستغفر له إلى يوم القيامة

Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa memandang wajah orang alim dengan satu pandangan, lalu ia merasa senang dengannya, maka Allah Ta’ala menciptakan malaikat dari pandangan itu dan memohonkan ampun kepadanya sampai hari kiamat.” (Kitab Lubabul Hadits) 

Di dalam Kitab Tahdzib At-Tahdzi, 7/296 dijelaskan:
Tak mengherankan jika Waqi’ bin Jarah menilai bahwa memandang wajah Abdullah bin Dawud adalah Ibadah. Abdullah sendiri adalah seorang ahli ibadah di Kufah saat itu.

Lantas, bagaimana bisa, hanya dengan memandang orang shalih, maka pelakunya bisa ingat kepada Allah? Analogi sederhana misalnya, jika dalam kehidupan sehari-hari kita memiliki teman yang amat suka terhadap permainan sepak bola, pembicaraannya tidak pernah keluar dari kompetisi sepak bola dan para pemainnya, baju yang dipakai serupa dengan kostum klub-klub sepak bola, kendaraannya dihiasi dengan atribut-atribut sepakbola, dsb, otomatis, ketika kita melihat tampilan fisik teman yang demikian, maka ingatan kita langsung tertuju kepada bola.

Demikian pula ketika ada kawan yang hobby kuliner, yang selalu berbicara mengenai rumah makan dan masakannya di berbagai tempat dan banyak mencurahkan waktu untuk hobby-nya tersebut, maka ketika melihat wajah orang yang demikian, akan mengingatkan kita pada makanan.

Tidak jauh berbeda ketika kita memiliki kawan yang amat menjaga perkataan, tidak menyeru, kecuali menyeru kapada jalan Allah. Kita pun mengetahui bahwa ia selalu menjaga puasa dan shalat, baik yang fardhu maupun yang sunnah. Ia pun wara’ (hati-hati) dalam bermuamalah, maka bertemu dengannya, bisa membuat kita termotivasi untuk melakukan amalan yang lebih baik dari sebelumnya.

Imam Abu Laits As-Samarqandy mengatakan,
"Seorang tidak akan melakukan 8 hal, kecuali Allah akan memberinya 8 hal pula. Kalau ia banyak bergaul dengan orang kaya, maka timbul dalam hatinya kesenangan terhadap harta. Kalau ia akrab dengan orang miskin, maka timbul dalam hatinya rasa syukur dan qana’ah. Kalau ia berteman dengan penguasa, maka timbul rasa sombong. Kalau ia berdekatan dengan anak-anak, maka ia banyak bermain. Kalau ia dekat dengan para wanita, maka syahwatnya akan timbul. Kalau ia berkarib dengan orang-orang fasiq, maka datang keinginan untuk menunda-nunda taubat. Kalau ia dekat dengan ahli ilmu, maka ilmunya akan bertambah. Kalau ia dekat dengan ahli ibadah, maka akan termotivasi melakukan ibadah yang lebih banyak.”
(Kitab Bughyah Al-Mustarsyidin, 9)

3. Membolehkan dengan Syarat
Pendapat terakhir adalah yang membolehkan menyimpan dan memandang wajah 'ulama dan orang-orang shalih, tetapi tidak dengan cara memajang/menggantungkannya, karena ini merupakan bentuk pengagungan. Di antara yang berpendapat demikian adalah Syaikh Yusuf Qardhawi sebagaimana penjelasan beliau dalam Kitab Hadyul Islam Fatawi Mu'ashirah, Jilid 1.

Wallaahu a'lam bishshawaab.

Kosmetik terbaik aman murah

"Kosmetik terbaik"
Wanita oh wanita emang susah lepas dari yang namanya mempercantik diri
Ada yang mau instan ada yang sabar lama
Ada juga yang dibelain tepung jadi bedak #waduh
Emang cantik itu gimana sih?
Ya.. yang putih langsing tinggi tirus mancung tirus #lanjutkan kawan ..
Eits cantik itu relatif loh
Tergantung kita mau pake kacamata yang mana
Model yang hitam,kacanya bolong atau kacamata sedotan hehehe
Lama ahh
Langsung to the point ya
1. Pilih produk yang tidak berat kandunganya terutama alkoholnya
2. Pilih pembersih yang dua step pembersih dan toner
3. Ber bpom kalau bisa ada label halal nya
4. Yang utama adalah bersihkan wajah setiap mau pergi tidur#jangan tinggalkan make up ya kuncinya ini sih.
5. Kalau yang udah terlanjur pake cream2 dokter jangan dicampur bedak yg berat misal ada kandungan pelembab juga
*untung saya jual kosmetik aman banget dan gak pake kecanduan

Tau gak itu hanya tips hehe karena ini dia kosmetik terdasyat sepanjang masa
Catet baik2 kawan
Merknya B&S

Apa donk itu?
B_ Basuh wajahmu
 5kali sehari
Pagi,siang,sore,malam 2x
Subuh dhuhur ashar magrib isya
Mencerahkan sampe ke hati gak bisa ditawar lagi
S- Senyum
Selalu tersenyum ramah membuat wajah terpancar aura kecantikan alami
Asal jangan senyum terus menerus tanpa sebab ya hihihi

Ternyata pendek banget jawabannya :D
semudah itu ya
Murah pake banget lagi

Wanita memang suka keindahan kecantikan dan pesona
Maka bersyukurlah kita jika kita lebih suka akan kesederhanaa
*Para suami dan calon suami wajib bersyukur kalau dapat yang ini :D

Lutfia

Di Bawah Awan Kelabu

Awan kelabu

Namaku Alona

Siang itu dikota Rantau matahari seperti sembunyi

Mendung

Seperti hatiku yang entah perasaan tak enak datang karena apa

Jalan merdeka yang lengang membuatku terpusat satu pandangan

Kekasihku datang menjemput

Siang itu mata kuliah berakhir lebih cepat dari biasanya

Ah masih ada waktu mencari hiburan hati yang gusar ini

Dia mengajakku berkeliling kota Rantau itu

"Hari ini aku punya kejutan untukmu"

"Oya,apa kak?"

"Ikut aku ya dek"

Sudah beberapa bulan ini hanya dia temanku

Aku tak berkawan aku jauh dari keluarga

Tak terasa hari mulai gelap

Hujan turun dan aku terjebak

Di kosnya

"Dek,masuk dulu aja.gak enak sama tetangga kos kakak bawa cewe mending ngumpet dulu,nanti hujan reda kakak antar pulang"

Satu jam

Dua jam

Tiga jam

Mulai larut dan saat aku sadar..

Aku terjebak terkunci atau sengaja dia tahan

Pintunya tak bisa dibuka

Mulutku tak bisa bersuara

Dan malam itu berlalu

seperti berlalunya kehormatanku yang dia renggut

Hatiku hancur

Mungkin ini maksud perasaan siang tadi

Bodoh..bodoh karena aku justru mencari penghiburan darinya

Aku meronta tak mampu

Aku menjerit

Ah rasanya ingin mati saja

Satu hari

Dua hari

Tiga hari

Hingga hari ke lima

Dia masih menyekapku

Picik licik jahat

***

Satu bulan berlalu

Aku sakit.. sekali lagi aku tak punya siapapun

Dibawa olehnya aku ke dokter

Tak juga sembuh

Kembali lagi siang itu

Begitu terik tapi petir kenapa datang

Garis merah aku dapati

Aku menangis sejadi jadinya

Disudut kamar mandi

Bagaimana ini..

"Hati-hati dirantau ya Nak,jaga diri baik-baik, kalau tak bisa jaga diri ayah usir saja kau Nak dari rumah ini"

Kalimat terakhir orangtuaku selalu terdengar ditelinga

Harus apa..harus apa..

Aku Alona,

Perempuan lemah nan bodoh

Tak kumiliki tenaga sekuat baja saat siang itu mendung

Malam itu kelabu

Andai saja aku mampu teriak aku mampu berlari

Ibu..ibu..ibu..

Ayah..ayah..ayah..

Sungguh aku tak pernah sengaja

***

Kutemui dia Disudut ruang itu

"Kak,bagaimana ini?aku takut,bantu aku,katakan sama orangtua"

Tembok..buku..meja..kursi..dan semua yang ada disitu saksi jawabanmu

"Aku takut dek,aku takut sama orangtuaku,aku takut sama orangtuamu"

Teman,bisa kalian bayangkan apa rasanya dengar jawabannya

"Terus bagaimana kak?"

"Tunggu satu minggu kakak pasti bertanggungjawab"

***

Satu minggu kemudian

Sore itu dia menjemputku

Tapi..

"Kenapa kakak kunci adek lagi?"

Dan..

6butir obat yang entah apa tanpa merk dia masukkan dalam mulutku

Semua berakhir disini

Mataku terbuka dan aku sudah tak berdaya

Aku marah dan dia mulai membabi buta

Memukulku,menampar pipiku dan melempar tubuhku

Dia kembali mengunciku

Disudut ruangnya yang bau asap rokok

Mataku tak jelas melihat lagi

Yang kutahu dia pergi bersenang senang

Sekembalinya dibawaku pergi..

"Kamu itu setan dek,bikin aku selalu pusing dan marah"

Lalu berlalu meninggalkanmu diujung jalan

Dibawah hujan deras hingga orang takkan pernah mampu melihat airmataku

Dijalan entah dimana

Sampailah aku disudut kota

Seorang sahabatnya menolongku

Dia bercerita

"Ikhlaskan pulanglah mulai lah kehidupan baru, kamu korban kedua baginya, bedanya kamu baik dan tak sepantasnya demikian"

Dia gak layak untukmu

***

Namaku Alona,

Aku kembali kepangkuan orangtuaku,aku menceritakan pahitnya itu.. aku bersimpuh meski aku tetap terbuang

Namaku Alona, penyesalanku selalu mengikuti hingga akhir hayatku. Bersama tangisan hati aku melanjutkan hidup meski aku disebut setengah gila. Aku melanjutkan studyku meski jiwaku sud berbeda

Dan hanya Tuhan yang merangkulku dalam Taubatku. Entah dengan cara apa aku harus menebus Dosaku yang sungguh memalukan ini.Alona

Surat Cinta untuk Pak presiden dari anak bangsa

Pak presiden,
Tolong dengarkan kami . Suara anak bangsa yang sedang tumbuh
Pak presiden,
Tolong sampaikan pada bapak ibu pemimpin televisi
Buatkan kami tontonan yang pas untuk usia kami
Masa kanak kanak kami
Tontonan yang bisa mengajarkan kami keceriaan, belajar,berbakti pada orangtua bangsa dan agama
Agar kami tumbuh menjadi anak baik yang kelak mampu membanggakan bangsa
Berikan kami tontonan yang sesuai kebutuhan kami
Agar kami tidak dewasa sebelum waktunya
Agar kami tidak salah arah apalagi menjadi korban zaman dimana berita tak enak menimpa kawan kami
Berikan kami kartun yang mengajarkan kami kebaikan kebaikan agar kami anak indoneisa tidak hanya menonton ipin upin yang malah membuat kami jadi lebih pandai berbahasa selain indonesia
Pak presiden,
Tolong sampaikan pada pencipta lagu
Tolong ciptakan lagu untuk usia kami
Agar kami tak lagi bernyanyi lagu dewasa

Pak presiden,
Tolong kami..
Anak bangsa indonesia
Ibu kami sering sedih
Saat bahasa kami tak sama dengan bahasa anak
Saat kami menonton sinetron yang ngajarin kami berkelahi,bolos sekolah,pakai baju pendek
Apalagi saat kami menyanyikan lagu ost. Sinetron dewasa

Pak presiden,
Lihat bajuku ini
Bahkan dipasaran baju anak tak lagi bergambar kartun
Tapi sinetron dewasa yang kata ibu tak baik ditayangkan dan dilihat oleh kami

Pak presiden,
Bagaimana kelak zaman adek ku,adek kami..
Tolong Buatkan kami tontonan dan lagu sesuai usia kami
Dan hentikan tayang

nya sinetron (jam premier) yang kurang baik bagi kami,anak bangsa

_anakbangsa_